九水算什麼東西

書籍資訊

作者： 岸見一郎, 古賀史健

譯者： 葉小燕

出版社：究竟

出版日期：2014/10/30

ISBN：9789861371955

叢書系列：哲學

規格：平裝 / 304頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

出版地：台灣

九水的閱讀重點節錄

你是個沒有自信的人嗎? 你是否過度在意他人的眼光?

你常常無法由衷地祝福別人，是否也同時感到自我厭惡呢?

本書闡述「阿德勒心理學」的論點，不同於佛洛伊德精神分析派所主張的「決定論」，阿德勒從個體的的角度主張「目的論」。

簡單來說，我們所應該追究的，不是過去的「原因」，而是現在的「目的」。

阿德勒心理學明確否定心理創傷。

不要由經驗來決定自我，而是由我們賦予經驗的意義來決定。

重要的不是你經歷了什麼，而是你如何運用它。

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這本書其實是再談「勇氣」這件事。

我們寧可保持「現在的我」，是因為如此比較輕鬆又安心。我們缺乏「變的幸福的勇氣」，缺乏「面對課題的勇氣」，缺乏「改變生活型態的勇氣」，我們的目的是「不想成功」，我們害怕跨出那第一步，不想付出實際的努力，不想為了改變而犧牲現狀。

阿德勒主張－所有煩惱都來自於人際關係

我們就算要感受孤獨，也需要其他人的存在。

個人就能終結的煩惱，也就是所謂「內在的煩惱」並不存在。不管是哪一種煩惱，裡面一定有別人的因素介入其中。

這些折磨我們的自卑感並不是客觀的事實，而是主觀的解釋。所謂的價值，必須在社會脈絡中才能成立。價值的問題最後還是還原到人際關係。

人是在無能為力的狀態下來到世上的。為了擺脫這種無力的狀態，會有一些普遍的需求和慾望，阿德勒稱為「追求卓越」。

「自卑感」就是當理想無法達成時，就會對自己產生一種低劣無能的感覺。至於「自卑情結」，是指開始把自卑感當成某種藉口使用的狀態，「因為A，所以達不到B」。

他們所暗示的言下之意是:如果不是因為A，我其實是有能力、有價值的。自卑情結會發展成一種特殊的心理狀態:「優越情結」。

因為無法接受「因為A，所以達不到B」的自卑情結，不能接受「無能為力的自己」，便會表現得好像自己很優秀，沉浸在虛偽的優越感之中。「如果有人自吹自擂，不過是因為他感到自卑罷了」。

健全的自卑感並不是和別人比較產生的，是跟「理想中的自己」比較後的結果。我們大家雖然不同，卻是平等的。比現在的自己更往前一步，才是它的價值所在。

人際的關係軸上一旦有「競爭」，就無法從人際關係的煩惱中脫身，無法逃離不幸。只要可以感受到「人人都是我的夥伴」，對世界的看法都會有所不同。

你為什麼無法把其他人當成「夥伴」，只覺得是「敵人」呢? 那是因為失去勇氣的你在逃避「人生的任務」。

行動面的目標有兩項:

一、獨立

二、能與社會和諧生活

支援這項行動的心理面目標，則包括兩項認知:

一、我是有能力的

二、人人都是我的夥伴

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【割捨別人的課題，行使自由】

所有的人際關係問題是因為「自己涉入了他人的課題」或「自己的課題被他人所干預」。

我們必須站在「這是誰的課題？」的觀點，將自己和他人的課題切割開來，「因為這個決定而帶來的結果，最後會由誰來承受？」。

你只要選擇一條自認為最好的路。

別人要對你的選擇做出什麼樣的評論，這是別人的課題，你是無法干預的。

因為你在意他人的眼光，做不到課題的分離，才會把原本應該屬於他人的課題當成自己的課題。

所謂的自由，就是被別人討厭，放下被認同的需求。

希望「不讓人討厭」或許是我的課題，但「要不要討厭我」就是別人的課題了。

如果你無法不在意他人的評價，無法不害怕被人討厭，也不想付出可能得不到認同的代價，就無法貫徹自己的生活方式。

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【世界的中心在哪裡？】

課題的分離只是人際關係的出發點，人際關係的終極目標在於「社會意識」。

你是共同體的一部分，不是世界的中心。

把別人當夥伴，並感覺到「有自己的歸屬」，就稱為「社會意識」。

做不到課題分離、被認同需求束縛的人，是極度以自我為中心的。

完全只在乎「別人是如何看我」的這種生活方式，其實正是以自我為中心，只關心「我」的生活型態，不是關心別人，而是關心別人怎麼看「我」。

把對自己的執著切換成對他人的關心，擁有社會意識，需要：

一、接納自我

二、信任他人

三、貢獻他人

只要你害怕信任，終將無法和任何人建立深厚的關係。

為了可以安身，必須把別人當成夥伴；而為了把別人當成夥伴，就需要接納自我以及信任別人。

所謂「貢獻他人」並不是捨棄「我」去為某人鞠躬盡瘁，說穿了是為了實際感受「我」的價值才做的。

人只有在覺得自己有價值的時候，才會有勇氣。

當一個人覺得自己對共同體來說是有益的時候，就能感受到自己的價值。

「所謂的幸福，就是貢獻感」

真正擁有貢獻感的時候，並不需要別人的認同。因為當你實際感受到「自己對某人有用處」時，就不必刻意尋求他人的認可。

會執著於認同需求的人，表示還沒有社會意識，也還沒做到接納自己、信任別人以及貢獻他人這三點。

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九水的讀後心得

看了這本書聯想到《拖延心理學》這本書，它是在談因為恐懼而造成拖延的心理狀態。內隱記憶作祟，人會為了壓抑某些感受而選擇用逃避的方式來面對問題。

重點也是在是否能認知到自己的感受，評估自己的感受，再下點勇氣決定採取哪些做法。

「質疑你對自己和家庭長期以來作的假設，並試圖改變它，可能令人感到不安又困惑。這也是拖延之所以難以克服的原因，這不單是改變習慣而已，更需要改變你的內心世界。不過，當你接觸到那些被拖延所阻礙的能力或部分自我時，你會因為取得完整自我的自主權而獲得極大的喜悅，這種自我整合是自尊的真正基礎。」

常常會想「我是誰？」「人生的意義是什麼？」，人生好像很難，說穿了又挺容易。總是受外界期望應然所苦，總是試圖探尋內在的價值。簡單的哲理，現實走起來窒礙難行。阿德勒從早年自卑的經驗走出這部曠世學派，想必經過了多少掙扎以及投注了多大的勇氣。自我探尋的過程是漫漫長道，長遠看來又簡單無比。精神分析學家榮格曾對他的人生感到極度黑暗，閉關好長一陣子探尋自己的潛意識，才得到結論:當一個人能夠查覺到自己的所有意識和潛意識，充分了解自己的內心世界，才能清楚看見什麼是真正能感到滿足的，得到最圓滿的幸福。

簡言之，在紛亂的外在世界裡，我們常常分不清自己與他人的課題，而把自己逼向死胡同。又或者明明是他人的課題，我們自己卻沒有勇氣去割捨，繼續維持表面上的安全和諧，其實底下卻已經是岸淘洶湧。能做自己是幸福的，人生的目的就是要能獲得幸福，就是要讓自己具有價值的感覺。什麼才是讓自己能感覺價值的事物呢？ 或許每個人的課題都不同，需要探尋的時間長短也不同。而阿德勒說的擁有社會意識，接納自己、信任別人以及貢獻他人，我覺得很值得深思。

2015.4.6 九水筆

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